相如从上至长杨猎。
　　相如曾经跟随皇上到长杨宫去打猎。
是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽。
这时，天子正喜欢亲自击杀熊和猪，驰马追逐野兽。
相如因上疏谏曰：
相如上疏加以劝谏，疏上写道：
　　“臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期贲、育。
　　臣子听说，万物中有的虽是同类而能力却不同，所以说到力大就称赞乌获，谈到轻捷善射就推崇庆忌，说到勇猛必称孟贲和夏育。
臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。
我愚昧，私下以为人有这种情况，兽也应该有这种情况。
今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不得用，枯木朽株尽为难矣。
现在陛下喜欢登上险阻的地方，射击猛兽，突然遇到轻捷超群的野兽，在你毫无戒备之时，它狂暴进犯，向着你的车驾和随从冲来，车驾来不及旋转车辕，人们也没机会施展技巧，纵然有乌获和逢蒙的技巧，才力发挥不出来，枯萎的树木和腐朽的树桩全都可以变成祸害。
是胡、越起于毂下，而羌、夷接轸也，岂不殆哉！
这就象胡人、越人出现在车轮下，羌人和夷人紧跟在车后，岂不是很危险吗！
虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。
即使是绝对安全而无一点害处，但这本不是天子应该接近的地方。
　　且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。
　　况且清除道路然后行走，选择道路中央驱马奔驰，有时还会出现马口中的衔铁断裂、车轴钩心脱落的事故。
况乎涉丰草，骋丘墟，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣！
更何况在蓬蒿中跋涉，在荒丘废墟上奔驰，前面有猎获野兽的快乐，而内心里却没有应付突然事故的准备，大概出现祸患是很容易的了。
夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取。
至于看轻君王的高贵地位，不以此为安乐，却乐意出现在虽有万全准备而仍有一丝危险的地方，我私自以为陛下不应该这样做。
　　盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。
　　大概明察之人能远在事情发生之前，就预见到它的出现，智慧之人能在祸害还未形成之前就避开它，祸患本来多半都隐藏在暗蔽之处，发生在人们疏忽之时。
故鄙谚曰：“
所以谚语说：“
家累千金，坐不垂堂。
家中积累千金，不坐在堂屋檐底下。”’
此言虽小，可以喻大。
这句话虽然说的是小事，但却可以用来说明大事。
臣愿陛下留意幸察。”
我希望陛下留意明察。