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《有子之言似夫子》的原文打印版、对照翻译礼记
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有子之言似夫子
两汉-礼记

  有子问于曾子曰:“问丧于夫子乎?”曰:“闻之矣:‘丧欲速贫,死欲速朽’。”有子曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“参也闻诸夫子也。”有子又曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“参也与子游闻之。”有子曰:“然。然则夫子有为言之也。”
  曾子以斯言告于子游。子游曰:“甚哉,有子之言似夫子也!昔者,夫子居于宋,见桓司马自为石椁,三年而不成。夫子曰:‘若是其靡也,死不如速朽之愈也。’‘死之欲速朽’,为桓司马言之也。南宫敬叔反,必载宝而朝。夫子曰:‘若是其货也,丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫,为敬叔言之也。”
  曾子以子游之言告于有子。有子曰:“然!吾固曰非夫子之言也。”曾子曰:“子何以知之?”有子曰:“夫子制于中都:四寸之棺,五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇,将之荆,盖先之以子夏,又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。”

    《有子之言似夫子》全文注音拼音版

    对照翻译

      有子问于曾子曰:“问丧于夫子乎?
      有子问曾子道:“在先生(孔子)那里听说过失去官职方面的事情吗?”
    曰:“闻之矣:‘丧欲速贫,死欲速朽’。”
    (曾子)说:“听他说的是:‘希望丢官后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂’。”
    有子曰:“是非君子之言也。”
    有子说:“这不是君子说的话。”
    曾子曰:“参也闻诸夫子也。”
    曾子说:“我(的确是)从先生(孔子)那听来的。”
    有子又曰:“是非君子之言也。”
    有子又说:“这不是君子说的话。”
    曾子曰:“参也与子游闻之。”
    曾子说:“我是和子游一起听见这话的。”
    有子曰:“然。”
    有子说:“的确(说过)。
    然则夫子有为言之也。
    但先生这样说肯定是有原因的。”
      曾子以斯言告于子游。”
      曾子将这话告诉子游。
    子游曰:“甚哉,有子之言似夫子也!
    子游说:“有子说话很象先生啊!
    昔者,夫子居于宋,见桓司马自为石椁,三年而不成。
    那时先生住在宋国,看见桓司马给自己做石椁,三年还没完成。
    夫子曰:‘若是其靡也,死不如速朽之愈也。
    先生说:‘像这样奢靡,(人)不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’
    ‘死之欲速朽’,为桓司马言之也。’
    希望(人)死了赶快腐烂,是针对桓司马而说的。
    南宫敬叔反,必载宝而朝。
    南宫敬叔(他原来失去官职,离开了鲁国)回国,必定带上宝物朝见国王。
    夫子曰:‘若是其货也,丧不如速贫之愈也。
    先生说:‘像这样对待钱财(行贿),丢掉官职(以后)不如赶紧贫穷越快越好啊。’
    丧之欲速贫,为敬叔言之也。’
    希望丢掉官职以后迅速贫穷,是针对敬叔说的啊。”
      曾子以子游之言告于有子。”
      曾子将子游的话告诉有子。
    有子曰:“然!
    有子说:“是啊。
    吾固曰非夫子之言也。
    我就说了不是先生的话吗。”
    曾子曰:“子何以知之?”
    曾子说:“您怎么知道的呢?”
    有子曰:“夫子制于中都:四寸之棺,五寸之椁。”
    有子说:“先生给中都制定的礼法中有:棺材(板)四寸,椁(板)五寸。
    以斯知不欲速朽也。
    依据这知道(先生)不希望(人死后)迅速腐烂啊。
    昔者夫子失鲁司寇,将之荆,盖先之以子夏,又申之以冉有。
    从前先生失去鲁国司寇的官职时,打算前往楚国,就先让子夏去(打听),又让冉有去申明(自己的想法)。
    以斯知不欲速贫也。
    依据这知道(先生)不希望(失去官职后)迅速贫穷。”


    注释


    (1)有子:孔子的弟子有若
    (2)问,当作“闻”(依《经典释文》) 丧:当官然后失去官职
    (3)参:曾子,名参,字子舆
    (4)然:确实,这样
    (5)有为言之:有所指而言,即“有所为言”
    (6)斯:这
    (7)甚:很(“甚哉,有子之言似夫子也”是倒装强调)
    (8)桓司马:宋人,名魋tui(二声)
    (9)椁:读音为guo(三声),套在棺材外面的大棺材
    (10)靡:浪费,奢侈
    (11)愈:较好,胜过
    (12)南宫敬叔:鲁孟僖子之子仲孙阅,曾失位离开鲁国,返时载宝物朝见鲁君
    (13)反:同“返”
    (14)货:贿赂
    (15)制:立规定,定制度
    (16)之:到……去
    (17)申:申明
                 

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      有子之言似夫子

      礼记(西汉)

      《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇   ,书中内

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