《论语》:
知之为知之,不知为不知,是知也。
敏而好学,不耻下问。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
学如不及,犹恐失之。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
[宋]朱熹:
余尝谓读书有三到,谓心到眼到口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
《论语》:
《论语》:
知之为知之,不知为不知,是知也。
知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。
敏而好学,不耻下问。
天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低学识比自己差的人请教为耻。
默而识之,学而不厌,诲人不倦。
默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。
我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
我并不是生下来就有知识的人,而是喜好古代文化,勤奋敏捷去求取知识的人。
学如不及,犹恐失之。
学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。
吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
我曾经整天不吃,整夜不睡,思考问题,但并没有益处,还不如去学习。
[宋]朱熹:
[宋]朱熹:
余尝谓读书有三到,谓心到眼到口到。
我曾经说读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。
心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。
心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;
三到之中,心到最急。
心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。
心既到矣,眼口岂不到乎?
这三到中,心到最重要。
〔知〕同“智”,智慧。
〔敏〕此处指聪敏。
〔好〕喜好。
〔耻〕以……为耻。
〔下问〕向地位学问不如自己的人请教。
〔识〕记住。
〔厌〕满足。
〔诲〕教诲。
〔敏〕此处指勤勉。
〔谓〕说。
〔漫浪〕随意。
〔急〕要紧,重要。
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