乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
恨人间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“
泰和五年，我到太原参加考试，路上碰到一个捕雁的人，他说：“
今旦获一雁，杀之矣。
今天早上捕到一只雁，我就把它杀掉了。
其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”
另一只漏网的雁苦苦地叫个不停，不肯离开，最终碰死在地上。”
予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。
我于是从捕雁的人手中将雁买下，把这对死雁葬在汾河岸边，堆些石块作为标记，叫作“雁丘”。
同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
当时同行的人多为此赋诗，我也有一首《雁丘辞》。
旧所作无宫商，今改定之。
因为旧作不协音律，故现今将旧作加以修改订正。
恨人间，情是何物，直教生死相许？
怀着遗恨对人间问道，爱情究竟是什么，竟使双方生死相随。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
南飞北归都比翼双飞的大雁，渐渐老去的双翅经过了多少个寒暑？
欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。
在漫漫长路中经历过团聚的欢乐，以及离别的苦楚，其中还有像像人间痴情儿女一样殉情的悲剧。
君应有语：
孤雁应该想诉说：
渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
面对万里之遥的层层白云，在重山阻隔的夜里，该形孤影单地为谁奔波呢？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
横渡汾水的路上，当初汉武帝巡幸时繁华热闹的地方如今却萧鼓绝响，只留下荒烟笼罩着平林。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
吟诵《招魂》已无济于事，山鬼也只能在风雨中枉自悲啼。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
但双雁生死相随的深情使上天也嫉妒，不相信殉情的大雁会和莺儿燕子一般死后只有一抔尘土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
所以我把它安葬在此，留待千秋万代的文人骚客狂歌痛饮来到雁丘凭吊。
⑴《摸鱼儿》：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。唐教坊曲，后用为词牌。宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。
⑵乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），以天干地支纪年为乙丑年，当时元好问年仅十六岁。
⑶赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。明昌元年罢免乡试。府试试期在秋八月。府试处所承安四年赠太原，共为十处。
⑷识（zhì）：标志。
⑸雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。
⑹无宫商：不协音律。
⑺直教：竟使。许：随从。
⑻双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。
⑼“就中”句：这雁群中更有痴迷于爱情的。
⑽“君应”四句：万里长途，层云迷漫，千山暮景，处境凄凉，形影孤单为谁奔波呢？
⑾“横汾”三句：这葬雁的汾水，当年汉武帝横渡时何等热闹，如今寂寞凄凉。汉武帝《秋风辞》：“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。”平楚：楚指丛木。远望树梢齐平，故称平楚。
⑿“招魂”二句：我欲为死雁招魂又有何用，雁魂也在风雨中啼哭。招魂楚些（suò）：《楚辞·招魂》句尾皆有“些”字。何嗟及：悲叹无济于事。山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。
⒀暗啼：一作“自啼”。
⒁“天也”二句：不信殉情的雁子与普通莺燕一样都寂灭无闻变为黄土，它将声明远播，使天地忌妒。
⒂骚人：诗人。
参考资料：
1、
人间自是有情痴——元好问《摸鱼儿·雁丘词》赏析 《语文月刊》2000年第08期 作者： 邓新跃 第(12-13)页
2、
摧刚为柔 雄思情婉——元好问《摸鱼儿·雁丘》赏析 《阅读与鉴赏(中旬)》2005年第03期 作者：梁俊仙 第 (19-21)页
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221
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《摸鱼儿·雁丘词》全文注音拼音版