宋陈昉,自其祖崇遗制以来。十三世同居。长幼七百余口。不畜婢仆。上下亲睦。人无间言。每食,必群坐广堂。未成人者别席。有犬百余。共槽而食。一犬不至,群犬不食。乡里皆化之。州守张齐贤上其事。免其家徭。
许止净曰:一犬不至,群犬不食。后之论者颇疑之。谓史氏浮夸。殊不知,孝友传中,感及毒蛇猛兽,化及蚊蚋虮虱,何况于犬?高僧传中,亦有犬过午不食者。何独疑于陈氏之犬乎?
宋陈昉,自其祖崇遗制以来。
宋朝有个叫陈昉的人,自从他的祖父陈崇立下规矩后。
十三世同居。
家里已经十三代人同住了。
长幼七百余口。
全家老少有七百多口。
不畜婢仆。
不雇婢女和仆人。
上下亲睦。
大家和睦相处。
人无间言。
从来没有人说闲话。
每食,必群坐广堂。
每次吃饭的时候,全家人必定聚在大厅一起用餐。
未成人者别席。
未成年的孩子则单独设席。
有犬百余。
家里还养了一百多条狗。
共槽而食。
它们都在同一个槽里吃食。
一犬不至,群犬不食。
如果有一条狗没到,其他的狗都会等着,绝不先吃。
乡里皆化之。
这种家风感染了整个乡里。
州守张齐贤上其事。
州里的官员张齐贤听说了这件事,就向上级报告。
免其家徭。
免除了陈家的徭役。
许止净曰:
许止净评论说:
一犬不至,群犬不食。
一条狗不到,其他狗都不吃。
后之论者颇疑之。
后来有些人对此表示怀疑。
谓史氏浮夸。
认为是史书夸大其词。
殊不知,孝友传中,感及毒蛇猛兽,化及蚊蚋虮虱,何况于犬?
但他们不知道,在《孝友传》里,有人能感动毒蛇猛兽,甚至感化蚊虫虱子,何况是狗呢?
高僧传中,亦有犬过午不食者。
在《高僧传》中,也有狗过了中午就不吃东西的记载。
何独疑于陈氏之犬乎?
为什么偏偏要怀疑陈家的狗呢?
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